Ódio ao Estado e aos serviços públicos, promoção do mercado, individualismo ao extremo… O novo presidente da Argentina faz parte de uma tendência política que começou nos Estados Unidos nos anos 60 e convergiu para a extrema-direita nas últimas décadas.

“Antissistema”, demagogo, ultraliberal e “libertário”. De todos os adjectivos, muitas vezes depreciativos (mas depende), atribuídos a Javier Milei, o novo Presidente da Argentina, “libertário” é talvez o mais vago e enigmático. Economista de formação, o homem da motosserra e do casaco de cabedal descreve-se como um “libertário-libertário” ou “anarco-capitalista”. De facto, é a figura de proa do Partido Libertário argentino e o seu lema de campanha “Viva a liberdade” é tão simplista como a ideologia que deverá levar para a Casa Rosada nos próximos quatro anos.

O roteiro da política económica do homem das patilhas de roqueiro resume bem as tendências libertárias do seu projeto presidencial: “Tudo o que puder ser privatizado será privatizado”, declarou numa entrevista à Radio Mitre. Ao preconizar a redução do Estado ao mínimo indispensável, através da supressão do Ministério do Trabalho e do Ministério da Educação, e “a privatização de todas as empresas”, o homem de 50 anos segue a mais pura tradição libertária, uma corrente de filosofia política que surgiu nos Estados Unidos nos anos 60, num contexto de anticomunismo virulento, de ascensão da contracultura libertária e das teorias económicas liberais da Escola de Chicago. No plano social, o cortador de orçamentos públicos de Buenos Aires quer liberalizar a venda de armas e de órgãos, duas obsessões que não podiam ser mais libertárias.

Ódio ao Estado, valorização da propriedade privada, promoção do mercado, individualismo ao extremo… “A filosofia libertária é uma forma de ultraliberalismo que promove a ideia de um Estado mínimo, ou mesmo a abolição total do Estado”, escreve o ensaísta argentino Pablo Stefanoni em La rébellion est-elle passée à droite?

Para o libertarianismo, uma forma de pensar radical e uma palavra um pouco bárbara que nunca encontrou adeptos em França, o país da segurança social, nada deve impedir a procura da felicidade e do lucro individual. Distingue-se do liberalismo clássico, que se baseia na concorrência e no mercado livre, mas que atribui recursos aos serviços públicos e intervém para regular a economia.

O libertarianismo não se preocupa com a ideia do bem comum

A luz que guia o libertarianismo é a escritora americana Ayn Rand. De nome verdadeiro Alissa Zinovievna, Ayn Rand cresceu na Rússia no seio de uma família judia burguesa e emigrou para os Estados Unidos após a Revolução Bolchevique de fevereiro de 1917. A romancista alimentou os seus escritos com uma aversão pessoal às ideias comunistas.

Dois dos seus romances, The Fountainhead (1943) e Atlas Shrugged (1957), ambos bestsellers na América do Norte e praticamente desconhecidos na Europa, apresentam os princípios orientadores da utopia libertária: heróis ultra-individualistas que desafiam as normas do Estado e cujo génio capitalista faz progredir a humanidade. Ayn Rand e a sua glorificação do self-made man que detesta todas as formas de regulação são frequentemente citados por figuras influentes da direita americana, como Paul Ryan e Donald Trump.

O libertarianismo não se preocupa com a ideia de bem comum, e é aí que se encontra com a extrema-direita. Promove a total liberdade de expressão (“free speech” nos Estados Unidos), ou seja, a liberdade de dizer qualquer coisa e permitir qualquer tipo de discurso, incluindo comentários racistas e insultos. Donald Trump é um fervoroso apoiante, tal como Elon Musk, que lançou discursos de ódio e teorias da conspiração no Twitter depois de ter comprado a rede social há um ano.

Por vezes descrito como o “Trump argentino”, Javier Milei também é adepto de explosões ultrajantes, como quando chamou “merda” aos “esquerdistas” e “colectivistas” na televisão argentina. E como a liberdade individual se sobrepõe a tudo o resto, o libertarianismo dá pouca importância às medidas de proteção do ambiente, que tendem a limitar a monopolização dos recursos naturais pelo sector privado. Quanto ao bem-estar, este não deveria existir na conceção libertária da sociedade.

Se, historicamente, o libertarianismo pode ter flertado com correntes anarquistas e libertárias, tende a “convergir com a direita reacionária e nacional-populista”, analisa Pablo Stefanoni. Para descrever esta evolução ideológica, o jornalista argentino sugere a utilização de um outro termo, “paleo-libertarianismo”: esta doutrina “promovida pelo economista americano Murray Rothbard e que procura combinar os objectivos tradicionais dos libertários (abolição do Estado e privatização total da vida social, incluindo a justiça e a aplicação da lei) com valores culturais conservadores”. Javier Milei, que se opõe ao aborto, apesar de este ser legal na Argentina desde 2020.